ಪರಿತ್ರಣಾಯ ಸಾಧೂನಾಂ, ವಿನಾಶಾಯ ಚ ದುಷ್ಕೃತಂ, ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ, ಸಂಭವಾಮಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ!’
ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಧರ್ಮದ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮದ ಪುನರ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ನಾನು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಅವತರಿಸುವೆ. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ದೈವತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು.
ಯುಗ ಎಂದರೇನು?
ಯುಗಗಳು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಆವರ್ತಕ ಕಾಲಾವಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿವೆ ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸತ್ಯ ಯುಗ (ಸುವರ್ಣಯುಗ) ತ್ರೇತಾ ಯುಗ (ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ), ದ್ವಾಪರ ಯುಗ (ಕಂಚಿನ ಯುಗ) ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ) ಚಂದ್ರನ ಚಲನ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸುವಂತೆ ಯುಗಗಳು ಅವರ್ತಕ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಕಾಸದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಿದ್ದರೂ ಸತ್ಯ ಯುಗದಿಂದ ಕಲಿಯುಗದವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯ ” 4.3.2.1 2 3
ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತದ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸತ್ಯಯುಗದ ಅವಧಿಯು ದೇವತೆಗಳ 4,500 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ತ್ರೇತಾ ಯೋಗವು 3600 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ (ದೇವತೆಗಳ) ದ್ವಾಪರ ಯುಗವು 2.400 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ದೇವತೆಗಳ ನಡೆಯಿತು, ಕಲಿಯುಗವು 1,200 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ದೇವತೆಗಳ ನಡೆಯಿತು. ದೇವಮಾನವನ ಒಂದು ವರ್ಷವು 350 ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಯುಗವು 1728,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತ್ರೇತಾಯುಗವು 1296,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗವು 8,64,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಕಲಿಯುಗವು 432,000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗವು ಸತ್ಯ ಯುಗದಿಂದ ಕಲಿಯುಗಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ದಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು/ಚಕ್ರ – ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಅವಧಿ
ಕಲಿಯುಗ 4,32,000 ವರ್ಷ
ಸತ್ಯಯುಗ 17,28,000 ವರ್ಷ
ದ್ವಾಪರ ಯುಗ 2,64,000 ವರ್ಷ
ತ್ರೇತಾ ಯುಗ 12,96,000 ವರ್ಷ
ಪ್ರತಿ ಯುಗ ಚಕ್ರವು 4,320,000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ (12,000 ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು) ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೃತ (ಸತ್ಯಯುಗ) 11728,000 (4,800) ದೈವಿಕ ವರ್ಷ
ದ್ವಾಪರ ಯುಗ 864,000 2400 ದೈವಿಕ) ವರ್ಷಗಳು
ಕಲಿಯುಗ 432,000 (1,200 ದೈವಿಕ) ವರ್ಷಗಳು
ಸತ್ಯಯುಗ 432,000 (1,200) ದೈವಿಕ ವರ್ಷ
ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಸಮಾನತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಜನರು ಲೌಕಿಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವರಾಗಿವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಯುದ್ಧ ಘರ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಕ್ಷಾಮ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮವನ್ನು ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ ಇತ್ತು ಅದಾಗ್ಯೂ ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಅಥವಾ ವರ್ಗ ಆಧಾರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು
ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳು
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಜನ್ಮ ಪಡೆದವು.
ಮತ್ಸ್ಯ ಅವತಾರ
ವೇದಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಯಗ್ರೀವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಶಾವತಾರ ಮತ್ಸ್ಯ ದೇವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ರಾಜ ಸತ್ಯವ್ರತನನ್ನು ಮಹಾಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣನಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹಯಗ್ರೀವನು ವೇದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕದ್ದನು ವೇದಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾನವ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಹಯಗ್ರೀವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಅವತಾರವು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಹಯಗ್ರೀವನನ್ನು ಕೊಂದು ಅದರ ವೈಭವಕ್ಕೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ಕೂರ್ಮ ಅವತಾರ
ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನ) ಮಂಥನದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ಎರಡನೇ ದಶಾವತಾರ ಕೂರ್ಮ , ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ರಾಕ್ಷಸರ ಸಹಕಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು, ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮಂದಾರ ಪರ್ವತವು ಮಂಥನದ ಮಾಡಬೇಕು, ದೈತ್ಯ ಹಾವು ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಮಂಥನದ ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮಂದಾರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ವಿಫಲರಾದರು ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ವಾಹಕವಾದ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು, ಪರ್ವತವು ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮಂದಾರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಲು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆಮೆಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಪ್ಪಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿದನು.
ಮೋಹಿನಿ ಮೂರ್ತಿ
ಒಮ್ಮೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದಿಂದ ಅಮರತ್ನದ ಅಮೃತವನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ನಡುವೆ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿತರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿದನು. ರಾಕ್ಷಸರು ಮೋಹಿನಿಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚಬೇಕೆಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ, ಅಮೃತವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚುವ ಬದಲು ಮೋಹಿನಿ ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿದಳು.
ಧನ್ವಂತರಿ
ಧನ್ವಂತರಿಯು ಆಯುರ್ವೇದದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದಿಂದ ಧನ್ವಂತ್ರಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಅವರು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು.
ವರಾಹ ಅವತಾರ
ವರಾಹ ಚತುರ್ಯುಗದ ಹತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ವರಾಹ ಅವತಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವರಾಹ ರಾಕ್ಷಸ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಸಿಂಹರಿಸಿ ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಅವತಾರ.
ನರಸಿಂಹ ಅವತಾರ
ಅಂತಿಮ ದಶಾವತಾರ ಅವತಾರವೆಂದರೆ ನರಸಿಂಹ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯ ಅರ್ಧ ಸಿಂಹ ಅವತಾರ, ಅವನು ರಾಕ್ಷಸ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು ಹಾಗೂ ಪ್ರಹಲ್ಲಾದನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿದನು
ತ್ರೇತಾ ಯುಗ
ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ವಾಮನ ಪರಶುರಾಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಹ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಭಜನೆಗಳಿದ್ದರೂ ಅದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು.
ದ್ವಾಪರ ಯುಗ
ದ್ವಾಪರ ಯುಗವು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರವಾದ ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ದ್ವಾಪರ ಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ವೇದಗಳನ್ನು ಋಗ್, ಸಾಮ ಯಜುರ್ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವ ಎಂದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ಮುಂಚೆಯೇ ಧರ್ಮದ ನೀತಿಯಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ರಾಜರು ಅಧಿಕಾರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ರಾಜರು ಇದ್ದರು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಭ್ರಷ್ಟ ನಾಯಕರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಯಿತು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಪರಿಸಿದನು.
ಕಲಿಯುಗ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಿರ್ಗಮನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕಲಿಯುಗವು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮುಖಂಡರು. ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿವೆ ಪ್ರಪಂಚವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಬಹುಪಾಲು ಜೀವಿಗಳು ನರಳುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ. ಕೆಲವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಗಾಗಿ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಪರಿಸರವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಮಾನವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ.
ಹಾಗೂ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಹಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಕಲಿಯುಗದ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೊನೆಯ ಅವತಾರವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನಂತರ ಪ್ರಳಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗಬಹುದು. ಬೃಹತ್ ಭೂಕಂಪ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಹ ಅಥವಾ ಉಲ್ಕಾಪಾತವಾಗಿ ಇರಿಸಿ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ಬರಲಿದೆ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಯುಗವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಳಯ ಎಂದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಾಶ. ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಪ್ರಳಯಗಳಿವೆ. ನೈಮಿತ್ತಿಕ (ಸಾಂದರ್ಭಿಕ), ಪ್ರಕೃತಿ (ದಾತು, ಅತ್ಯಾಂತಿಕ ((ಸಂಪೂರ್ಣ) ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ (ಶಾಶ್ವತ)
ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಗವಂತ ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿನಾಶಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ದೇವರುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ರಾತ್ರಿಯು ಸಹ ಅದೇ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ.
ವಿಶ್ವ ಚೇತನವು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ವಿಸರ್ಜನೆಯು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿಸರ್ಜನೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಭೂ, ಭುವ ಮತ್ತು ಸ್ವ ರುದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವಿಷ್ಣುವು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಬೂದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಬೆಂಕಿಯು ಭೂ (ಭೂಮಿ) ಭುವ (ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಪರ್) ಗೋಳವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಮೋಡಗಳು ಮೊದಲು ಧಾರಾಕಾರವಾಗಿ ನೀರಿನ ಸುರಿಮಳೆಗೈದು ಘೋರವಾದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತವೆ ಈ ಮಳೆಯು ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದಾಗ ಪ್ರಳಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ತನ್ನ ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಏಳು ಸಾಗರಗಳು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಗಾಳಿಯು ಈಥರ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂತಾದಿ ಈಥರ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮಹತ್ ಮತ್ತೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮಹತ್ ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಚೇತನದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಪ್ರಾಕೃತ ಪ್ರಳಯ.
10 ಆತ್ಯಂತಿಕ ಪ್ರಳಯ
ಪರಮಾತ್ಮನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸರ್ಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಖ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಅಧಿಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಅಧಿದೈವಿಕ ಎಂಬ ಮೂರು ರೀತಿಯ ನೋವುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣವು ಮೂರು ರೀತಿಯ ನೋವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಮೃಗಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕೆಡುಕು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶೀತ, ಶಾಖ ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾತಾವರಣದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಮಾನವರನ್ನು ಈ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಪಾರುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸತ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವನು ಅಂತಿಮ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಸರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯ ಹಳೆಯ
ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ನಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ವಿಸರ್ಜನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಿರಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ. ನಿತ್ಯ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಅಳಿವಿನಂತೆ ಜೀವ ಅಳಿವು ಈ ಪ್ರಳಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಸುಖನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ಗಾಡ ನಿದ್ದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಧರ್ಮರಾಜಧ್ವರೀಂದ್ರರ ವೇದಾಂತ ಪರಿಭಾಷಾ ನಿತ್ಯ ಪ್ರಳಯವನ್ನು ಸುಷುಪ್ತಿ ಅಥವಾ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯಯುಗ ಬರವಿಕೆ
ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಯುಗವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಕಲ್ಕಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕಲ್ಕಿಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಲ್ಕಿಯು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಇದರ ನಂತರ ಪ್ರಳಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಸತ್ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸನಾತನ ಧರ್ಮವು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಜನರು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಅನಾಯಾನವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧೀರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಂತತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಕಾಲಾ
ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಅರಿವಿನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮಯದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮೀನು ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸಸ್ತನಿಗಳು ಅಕಶೇರುಕಗಳು ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಮಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಘಟನೆಗಳ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಧಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದರೂ ಅದನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಊಹಿಸಬಹುದು.
ವಸ್ತುವಿನ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಬಲವಾದಾಗ ಅದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಮಯದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೇವಮಾನವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಮನು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಸಮಯವು ಮಾಯಾ ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇವಲ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂಗಳ ಕಾಲದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಆರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅವರ್ತಕವಾಗಿದೆ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹುಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು9 ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅನಂತ ವಿಷ್ಣುವು ಉಸಿರೆಳೆದಾಗ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ ಅನೇಶ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬ್ರಹ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ) ವಿಷ್ಣು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಶಿವ (ನಾಶಕ) ಹೊಂದಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳು ಮಾಹಿತಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಲ್ಟಿವರ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಸಮಾನಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮೂಲರೂಪಗಳು ಕಥೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ಹೇಳಿವೆ. ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅನಂತ ವಿಷ್ಣುವು ಉಸಿರೆಳೆದಾಗ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬ್ರಹ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ) ವಿಷ್ಣು (ಸಂರಕ್ಷಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಶಿವ (ನಾಶಕ) ಹೊಂದಿದೆ ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳು ಮಾಹಿತಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಲ್ಟಿವರ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಸಮಾನಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮೂಲರೂಪಗಳು ಕಥೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ಹೇಳಿವೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಈಶ್ವರ ಪೂಜಾರಿ
